Тайна сновидений

В своих прошлых рассказах я говорила о возможностях и толкованиях сна. А сейчас я расскажу о том, какой смысл вложила природа к нам в подсознание. Итак, для чего же снятся сны?
Первое-это то, что во снах наше подсознание как бы исполняет наши желания. Те, которые мы никогда не исполним наяву. Мы даже не осознаем их.
Второе – это значит, что сны нам как бы показывают нам наши внутренние конфликты. Они как будто говорят, предупреждают нас. Что пора пробудить осторожность в нас. Иначе это может привести к опасности.
Третье – некоторые сны – это вещие сны. Они предсказывают наше будущее. Это самая главная функция снов. Это не значит , что абсолютно все сны вещие, нет. Просто в этом случае нам как бы дается шанс осознать и подготовиться к грядущему. Возможно, что-то изменить. Обдумать, не допустить. Вообще наше подсознание знает о нас гораздо больше нас самих. И таким образом нас пытается предупредить. Между сном и происходящим событием всегда дается время, чтоб что-то изменить. Правда, мы не всегда понимаем это. Иногда мы проснемся и тут же забываем сон. А иногда мы просто не понимаем, что перед нами шанс изменить что-то в своей судьбе.
Расскажу подробнее о некоторых известных всем сюжетах сна. К чему бы это?
Вещие сны : самые интересные, о которых потом долго можно раздумывать. Они не обязательно снятся в бреду. Например, сны про различные аварии, катаклизмы, катастрофы и прочее – сны предупреждения. Они как бы предупреждают про опасные ситуации. Но не именно о том, что приснилось. Его не нужно воспринимать буквально. Просто надо подумать и понять к чему это. Иногда нам снится что-то такое, что невозможно забыть. Ты понимаешь, что сон имеет какое то важное значение, но не можешь понять какое. Такие сны называют Библейскими или прозрением.

Кошмары : эти сны обусловлены скорее такими причинами, как неудобная поза, переутомление, переедание, болезнь, высокая температура и тому подобное. Но некоторые кошмары действительно снятся нам не просто так, а как следствие депрессий, тревог, стрессов. В связи с этим надо с осторожностью наблюдать за снами у детей. Ведь именно сны выдадут состояние их нервной системы.
Сны о смерти : на самом деле они не страшны. Даже позитивные. Нередко такие сны снятся к перемене погоды. Или как символ перерождения, вхождения в новую фазу жизни. И сном как бы все старое и плохое «отмирает».
Сны о сексе : Это просто говорит о сексуальности организма, или о недостатке сексуального общения. Да, иногда такие сны символичны : нам необходима энергия, подтверждающая уверенность в себе, то есть сексуальная энергия.
Сны о рождении : Этот сон показывает, что нам нужно раскрыть внутренний потенциал, либо уже открылся. Сны о малышах либо беременности – это наше подсознание говорит нам о том, что какая-то часть нас готова появиться на свет.

Сны о рабстве или о свободе : это провокация о том, что вас ущемляют в чем то, или ваши интересы. И вы должны попытаться решить эту ситуацию. Вырваться из рабства. Выразить себя.
О бедности и богатстве : символизирует наши внутренние достоинства.
Об экзамене, суде : Значит, что мы зависим от мнения других. Эти сны нам показывают, что мы не можем расстаться с комплексами, связавших нас обязательствами, что мы боимся не оправдать, чьи-то надежды на нас.
Сон, в котором нас обманули : сон призывает быть самой собой и не прыгать выше своей головы.
О потери и находках : подсказка о том, что пора найти новые жизненные ориентиры, изменить свои принципы.
Об уборке, о беспорядке : предложение прибрать у себя в сердце, разорвать или начать отношения, намек на то что душа нуждается в очищении.
В общем, сны – своеобразные сигналы, знаки подсознания о каких- то событиях, которые будут или были. И просто надо суметь их понять и вовремя что-то сделать.

Следует заметить, что внушение может быть прямым и косвенным. В то время как цель прямого внушения ясна, косвенное воздействует на психику неявно.

Внушаемость — явление, присущее каждому в той или иной степени. К легко внушаемым можно отнести людей с о слабым типом нервной системы; медленным типом пси- хпческой деятельности; экстравертов; обладающих низкой способностью к переключаемости и устойчивостью внима­ния; доверчивых; тревожных; податливых; исполнитель- пых; имеющих низкий уровень стремления к самовыраже­нию; тех, для кого характерно репродуктивное мышление.

Труднее внушать что-либо людям с сильным типом не­рвной системы; быстрым темпом психической деятельности; высокой переключаемостью; неустойчивостью внима­ния; скептически настроенным; ригидным; необязательным; имеющим высокий уровень стремления к самовыражению; тем, для кого характерно творческое мышление. Очень силь­но повышает внушаемость гипнотический транс.

Можно ли противостоять внушению? Можно, если развито или приобретено такое качество личности человека, как контрвнушаемость — способность противостоять вну­шениям.

Процесс контрвкушения включает мыслительную, эмо­циональную и волевую компоненты. Можно выделить не­измеренную контрвнушаемость — это некоторая степень недоверия и критичности, свойственная людям и проявля­ющаяся неосознанно, и намеренную контрвнушаемость — осознаваемую человеком и применяемую в соответствии | целями и намерениями индивида.

Внушение — это и влияние, которое люди оказывают друг на друга. Оказывают словами, интонацией, мимикой и жестами, собственными поступками и действиями, самим фактом своей симпатии, отвращения, ненависти, любви или страха. Внушение — это всякое информационное воздейст­вие на личность, сознательно не контролируемое разумом.

2.  Эриксоновский гипноз — воздействие на человека с пре­обладанием косвенных, недирективных подходов. Прямое пнушение здесь используется редко. Эриксоновский гипноз применяется преимущественно в психотерапии.

3.  Скрытый гипноз — незаметное воздействие, предполагающее маскировку внушений, когда внушения прини­мают неявную форму и не могут быть распознаны челове­ком. Включает в себя элементы эриксоновского гипноза, NLP (нейролингвистическое программирование), цыган­ского гипноза, шаманских техник, техник спецслужб. Наи­более пригоден для оперативного гипновоздействия, универсален.

В настоящее время элементы скрытого гипноза широко применяются в политике, рекламе, бизнесе и других облас­тях человеческой деятельности.

Как правило, директивный гипноз не используется в чис­том виде, его действенность усиливают скрытыми внуше­ниями. Применяя скрытый гипноз, иногда прибегают к ме­тлам прямого внушения — когда это удобно.

4. Фармакологический гипноз — гипнотическое воз­действие, проводимое с использованием тех или иных фар­макологических препаратов, облегчающих достижение нужного эффекта и повышающих внушаемость. Данный метод используется очень давно, известны упоминания об использовании его древнеегипетской цивилизацией, индейцами племен майя и ацтеков, сибирскими шаманами. В древности применялись отвары или части некоторых растений.

Существует несколько видов гипноза:

1. Классический (директивный) гипноз — воздействие на человека, при котором используется прямое внушение. Классический гипноз характеризуется крайне жестким по­ведением гипнотизера, наличием большого количества ри­туалов. Обычно следует «официальное предупреждение» о том, что сейчас будет использован гипноз. Наводится он чаще всего через искусственную концентрацию внимания на каком-то предмете, лице, руке гипнотизера или на неких однообразных утомляющих движениях и вследствие вну­шения состояния сна. Для него характерна довольно низкая результативность — по статистике лишь 12—16 % людей являются гипнабельными (т. е. поддаются гипнозу).

Итак, мы видим, что гипноз действи­тельно представляет собой реальную силу. Главным про­явлением гипноза является подчинение одного человека другому, и это подчинение основано не на грубой силе, любви или чувстве признательности — нет, оно основано па воздействии непонятной науке силе гипнотизера, порабощающего при этом волю другого человека. Ни один ми­ровой диктатор не мог добиться контроля над мыслями своих подданных, а гипнотизер способен на это. Тираны древности смогли создать манкуртов — людей, которым к детстве надевали па голову шапочку из невыделанной верблюжьей шкуры, которая ссыхалась и врастала в живую плоть, не давая развиваться голове. В результате мозг че­ловека оставался по размеру и функциям детским, и, по­взрослев, такие люди становились послушными существами, безоговорочно выполняющими любой приказ.

Но гипноти­зеры превзошли и тиранов. Они не нарушают анатомиче- 1 кой и физиологической целостности мозга человека, нет. ‘ 1еловек остается тем же, но его мозг оказывается под конт­ролем другого человека. В любое время гипнотизер может вернуть человеку личностную свободу, но может и вновь отобрать ее.

Каталептическая фаза — человек неподвижен, глаза открыты, взгляд устремлен в одну точку, конечности со­храняют придаваемое им положение.

Летаргическая фаза — при этом у человека наблюда­ется потеря чувствительности, расслабление мускулатуры, глубокий сон.

Сомнамбулическая фаза — человек вял, инертен, но способен на мышечную деятельность. Мыслительные спо­собности самостоятельно проявляться не могут, человек превращается в сомнамбулу — автомат, выполняющий лю­бые, даже самые невероятные, приказы гипнотизера, не со­храняя при пробуждении воспоминаний об этом. Результат внушения может быть получен как во время сна, так и после пробуждения. В любом случае человек становится роботом, марионеткой в руках гипнотизера, так как начинает дейст­вовать в соответствии с тем заданием, которое ему внушил гипнотизер. Миллионы людей были свидетелями того, как гипнотизер во время публичных сеансов заставлял людей опускать руку в пламя, наносить себе раны. При этом под­опытный не испытывал боли. Гипнотизер, утверждая, что в зале лютый холод, заставлял сотни людей ежиться и закутываться в одежду или, наоборот, внушал, что в зале жара, и тогда все начинали раздеваться. При этом, как свидетельствовали наблюдавшие за сеансом врачи, люди действительно ощущали либо холод («гусиная» кожа, су­дороги ног, челюстей, ледяные на ощупь конечности), либо жару (обильное потоотделение, подъем температуры тела). Было также установлено, что люди с такой реакцией отли­чались устойчивой психикой и отменным здоровьем.

Конечно, можно предупредить пациента, что будет происходить такое кодирование “похудение 25 кадр”. А можно и не предупреждать… Я же в своих лечебных сеансах использую другое кодирование – похудение 19 кадр. Оно ничем не отличается от программы похудение 25 кадр, кроме только лишь того, что это кодирование использует такую частоту воздействия, которая уже воспринимается сознанием любого человека. Присмотритесь к рисунку. Он не использует “похудение 25 кадр”. Здесь 19 кадр. И то не совсем точно 19. Главное отличие 19 кадр похудение – при внимательном рассмотрении можно заметить возникающие сигналы этого “похудения 25 кадр”. Присмотритесь. Они есть.

Даже на бледной копии программы похудение 25 кадр, которую удалось разместить здесь на странице. В тех оригиналах, которые Вы можете скачать и установить себе на компьютер – там этот 25 кадр кодирование еще более заметен. Да, как я уже написал, не 25 кадр похудение, а 19 кадр. А лечебное действие-то при этом 19 кадре еще эффективнее. Как сделать, чтобы похудение 25 кадр было самым эффективным. Обращаю Ваше внимание на некоторые особенности моей программы “похудение 25 кадр”. Эта программа изготовлена с таким расчетом, чтио она будет “висеть” на экране компьютера длительное время. Заметьте – повторяю – “похудение 25 кадр” – программа очень эффективна только при продолжительном и систематическом воздействии. Она рассчитана на тех пациентов, которые проводят перед экраном не менее 2 часов в сутки. Если “похудение 25 кадр” работает от 1 часа до двух – эффект бывает, но уже не у всех.

При воздействии менее 1 часа – не применяйте “похудение 25 кадр”. Не скачивайте и не устанавливайте. Для короткого времени воздействия существуют гораздо более эффективные мои же программы. Объяснение: почему “похудение 25 кадр” неэффективно при коротких периодах воздействия. Главная причина – это врачебный принцип “не навреди”. Похудение 25 кадр – программа делалась именно в расчете на людей, которые будут подвергнуты длительному воздействию. Поэтому она должна быть безопасной именно в таких условиях. А потому и с самого начала была подобрана дозировка похудения 25 кадр (продолжительное и безопасное воздействие). Я подчеркиваю: у этого гипноз видео не наблюдается передозировки при любых дозах применения 25 кадр. Это безопасно.

Скачать гипно-стимулятор похудеть на основе эффекта 25 кадра ЗДЕСЬ.

Так как же обучиться (по)влиять на подсознание? Для основы нужно выучить его внимать. В повседневной жизни мы поминутно игнорируем информацию, которую пытается принести до нас подсознание, и частенько заканчивается это печально. Как много раз, выходя из дома, у Вас возникало подсознательное чувство, что сего не нужно совершать и вернее остаться на дому? А сколечко раз Вы послушались своего подсознания и остались у себя, невзирая на то, что двигаться было адски нужно? Вот то-то же!

Со временем подсознание перестает совершать попытки остеречь Вас о беде или по крайней мере эти попытки появляются все реже (а для чего, все же Вы все равно не слушаете свое подсознание). Таким образом, в лице подсознания Вы теряете незаменимого помощника и лучшего советника. Утрата отношения с подсознанием точно огромная лишение, сравнимая с потерей руки или ноги, очевидно не такая заметная.

Что бы сего не приключилось Вы должны точно идти советам подсознания. Ежели подсознание говорит, что чего-то не нужно деять, то деять это точно не нужно. Ежели для Вас необычно идти «каким-то непонятным подсознательным ощущениям», то остановитесь и задумайтесь. Архи может быть, что Вы поймете отчего подсознание дает признак тревоги, так, может быть уходя из дома Вы забыли выключить утюг или не закрутили кран на кухне?

А сейчас давайте перейдем прямо к методам воздействия на подсознание. Инженерный хитрость воздействия на подсознание состоит, главным образом, в том, чтоб заставить подсознание взять желания, переданные ему сознанием. Это мысленное влияние происходит успешнее всего в трансцендентном состоянии. Глубоким слоям Вашего ума присущи разумность и сила. Стало быть, обдумайте умиротворенно Ваше нетерпение и будьте убеждены, что с сего момента его выполнение приближается.

Подсознание воспринимает всякий толково сформулированный проект. Ежели бы Вы хотели основать дом для себя и своей семьи, то Вы наверняка разработали бы план до мельчайших подробностей и внимательно следили бы за тем, чтобы он соблюдался строителями самым точным образом. Вы в свою очередь обратили бы внимание на строительный материальчик и использовали бы лишь сухое древо, безупречную сталь — одним словом говоря, лучшее из того, что дано. А как же обстоит деяние с домом Вашего ума и с Вашими планами на жизнь в благополучие и изобилии? Все условия и перипетии, всё в Вашей жизни зависит от качества умственного строительного материала, из которого Вы строите дом Вашего ума.

Разве Ваш «проект» искажен опасениями, озабоченностью, страхом и недостатками, и коли Вы сами подавлены, полны сомнений и цинизма, то и Ваш ум тоже полон хлопот, забот, напряжения, опасений и всевозможных ограничений.

Каждое сознательное минутка, которое Вы посвящаете строительству Вашего умственного и душевного склада, имеет самое решающее и широкое достоинство для Вашей жизни. Выражение, попросту пришедшее на ум, неясно и неразличимо — ничегошеньки подобного в действительности не существует.

Вы непрерывно заняты тем, что строите обиталище Вашего ума из материала Ваших мыслей и образов. Вы можете эксплуатировать произвольный час, каждую секунду, чтоб на основе Ваших мыслей, идей и убеждений, сценическая логичность которых разыгрывается как нельзя более на сцене Вашего ума, базировать долгоденствие, сияющую здоровьем, успехом и счастьем. В мастерской вашего ума Вы создаете свою личность и Ваше тождество в сфере этого земного бытия. Таким образом Вы оставляете миру следы истории Вашей жизни.

Обдумайте новоиспеченный проект. Изложите его в полном безмолвии и тишине, направляя свои мысли с сего момента на мир, гармонию, веселье и стремление к хорошему. Останавливая собственный духовный взгляд на сих благах и претендуя на них как на свою имущество, побудите свое подсознание понять новейший чертеж и вложить основу для реализации Ваших мечтаний.

Термин «гипноз» введен шотландским врачом-хирургом Брэдом, в переводе с греческого это слово означает «сон». Действительно, гипнотизер как бы усыпляет гипнотизируемого, вводит его в состояние неполного сна, во время которого последний слышит голос гипнотизера и выполняет его команды. Гипнотизируемый может двигаться и выполнять различные действия, которые ему внушены и которым он не сопротивляется, поскольку не воспринимает их критически.

Современная трактовка гипноза приводится в «Новейшем психологическом словаре» (автор В. Б. Шапарь):

«Гипноз (греч. hypnos — сон) — 1. Техника воздействия на индивида путем фокализации (концентрации) его внимания с целью сузить поле сознания и подчинить его влиянию, контролю внешнего агента — гипнотизера, внушения которого гипнотизируемый будет выполнять.

2. Процесс и временное сноподобное состояние психики, характеризующееся резким сужением и снятием объема сознания и самосознания и резкой фокусировкой на содержании внушения, что связано с изменением функции индивидуального контроля и самосознания. Возникает в результате специальных воздействий гипнотизера или целенаправленного самовнушения. Следует различать спонтанные проявляющиеся особенности состояния гипноза и внушенные гипнотизером. К специфическим характеристикам состояния гипноза относят гипервнушаемость и наличие амнезии постгипнотической. В состоянии гипноза у субъекта могут возникать физиологические и психические реакции, не свойственные ему при обычном состоянии сознания».

Явление, которое сегодня мы называем гипнозом, было известно тысячи лет назад. Например, его использовали эллины в храме бога врачевания Асклепия. Судя по древним источникам, больные приходили в этот храм, засыпали и просыпались здоровыми. Этот лечебный сон и был, вероятно, гипнозом. Во время сна жрецы внушали больным, что они излечиваются. Из сведений, дошедших до нас, мы узнаём, что большинство больных слышали ночью в храме голоса или же видели перед собой образ мужчины, принимая его за самого бога Асклепия.

В египетских папирусах содержатся описания лечебных процедур, напоминающих гипноз. Вероятно, еще в доисторические времена шаманы и другие исполнители различных религиозных и лечебных обрядов пользовались гипнозом. В более поздний период он получил широкое распространение среди жителей Африки.

Явления, подобные гипнозу, наблюдаются и в мире животных. Одно из них известно как experimentum mirabile (эксперимент-чудо) Кирхера. Внезапное переворачивание лягушки, птицы или другого мелкого животного на спину вызывает его полную неподвижность. В этой позе животное остается в течение нескольких минут, а иногда и часов. Прикосновение к некоторым насекомым также обездвиживает их на некоторое время. Такие явления происходят и в естественной обстановке: мышь «каменеет» с широко раскрытыми глазами перед головой змеи, птица — между лапами кошки, которая ее поймала. Это явление называется акинезией (обездвиженностью), танатозисом (подобием смерти) или каталепсией (восковой гибкостью).

Это своеобразная биологическая защита, ибо в такой ситуации животное может восприниматься как неживой предмет или как мертвое, что увеличивает его шансы на выживание. В этом случае можно говорить о пассивной защитной реакции. Нервная система, подвергшаяся действию сильного раздражителя, согласно И. П. Павлову, переходит в состояние запредельного торможения. Это защитная реакция по отношению к клеткам нервной системы и их функциям.

Торможение коры головного мозга объясняет механизм гипноза лишь в общих чертах. Хотя методики введения в состояние гипноза могут быть различными, тем не менее, можно выделить следующие основные типы:

Первый — методика сильного воздействия, разработанная знаменитым французским невропатологом, психиатром и гипнотизером Шарко. Он использовал такие раздражители, как внезапный грохот за спиной того, кого собирался гипнотизировать, вспышку пламени перед его глазами или неожиданный толчок и как следствие падение на руки гипнотизера. Эта техника в определенной степени напоминает ситуации, приводящие к акинезии у животных.

Второй — применяется однообразное повторение воздействия: фиксация глазами блестящего предмета, монотонный шум или тихая музыка, поглаживание лба или висков (так называемые пассы).

Третий — методика заключается в словесном внушении состояния расслабления, при этом особое значение имеет воздействие голоса гипнотизера: «Полностью расслабьтесь! Закройте глаза! Вы засыпаете! Веки становятся тяжелыми, ноги расслабленными и тяжелыми, вы не можете их поднять! Сейчас вы полностью расслаблены, засыпаете и слышите только мой голос! Выполняйте все, что я вам скажу!» и т. д.

Гипноз — это внушенный сон, им пользуются, главным образом, в лечебных целях. К гипнозу прибегают и при научных исследованиях, чтобы глубже понять некоторые психические явления.

Человек, находящийся под гипнозом, безучастен к большинству внешних раздражителей так же, как и при обычном сне. При этом у загипнотизированного человека в мозге остаются отдельные бодрствующие участки, посредством которых он поддерживает тесную связь с гипнотизером. Это — своеобразные «сторожевые пункты», как их называл И. П. Павлов.

Такие «пункты» существуют и при обычном сне. Как бы ни был он глубок, небольшая часть наших нервных клеток не прекращает своей интенсивной работы. Это «часовые, оставленные на посту», небольшой очаг возбуждения. Через него организм сохраняет свою связь с внешним миром. Особенно быстро и чутко реагируют «сторожевые пункты» мозга на те сигналы, которые «нельзя проспать». Профессор К. К. Платонов рассказывал о том, как в годы Великой Отечественной войны он наблюдал за врачом, которому после нескольких бессонных суток удалось наконец заснуть. И как раз в это время привезли раненых. Врача пришлось будить. Его трясли, брызгали водой в лицо, но смертельно уставший человек не просыпался. Тогда, вспоминает К. К. Платонов, он попросил, чтобы все замолчали, и когда стало тихо, сказал негромко, но очень четко: «Доктор! Привезли раненых. Нужна ваша помощь!» — и врач тут же проснулся.

Что произошло? Когда врача будили обычным способом, действие оказывалось лишь на глубоко заторможенные участки мозга. Профессор же обратился к «сторожевому пункту» его мозга. Нервные клетки «сторожевого пункта» заторможены не полностью (они находятся в так называемой парадоксальной фазе) и при этом более чувствительны к слабым раздражителям, чем к сильным. Именно поэтому слова, разбудившие врача, произносились негромко, но очень четко.

Есть «сторожевые пункты» и у животных. Благодаря им, например, летучие мыши спят, повиснув вниз головой и при этом не падая, стоя спят лошади. А у осьминога есть одна «дежурная» нога, которая всегда бодрствует.

У загипнотизированного функции «сторожевого пункта» иные. Это уже не «часовой», который дает знать о том, что надо проснуться, а скорее телефонный аппарат, соединенный только с одним абонентом — с гипнотизером. По этому аппарату мозг уснувшего принимает слова-приказы и выполняет их. При этом слово — закон. Находясь в гипнотическом сне, человек не может воспринимать слова врача критически, не может оценивать их смысл. Каждое слово действует как безоговорочный приказ или принимается на веру. Например, загипнотизированный, веря словам гипнотизера, принимает чужого человека за своего брата. Ему можно внушить, что в доме пожар или наводнение, и он испытывает страх, «видя» бушующее пламя или потоки воды. С помощью словесного внушения у него возникают галлюцинации, рождаются картины призрачного мира.

Более того, воздействуя на загипнотизированного, можно, например, не только внушить ему, что он пьет воду стакан за стаканом, хотя в действительности он не делает этого, но и вызвать у него усиленное выделение мочи с пониженным удельным весом, то есть вызвать все те последствия, которые наблюдаются и после фактического введения в организм большого количества жидкости. Внушение сьггости вызывает у загипнотизированного увеличение числа лейкоцитов в крови (так называемый пищевой лейкоцитоз, обычно наблюдаемый после принятия пищи).

Следует подчеркнуть, что «послушность» загипнотизированного зависит от глубины гипноза. Таких ступеней три: сонливость, гипотаксия (подчинение) и сомнамбулизм (снохождение). При сонливости человек находится в дремотном состоянии, мышцы расслаблены, нет желания открыть глаза. По окончании опыта он помнит все, что с ним происходило. На второй ступени — при гипотаксии — загипнотизированный уже не может делать произвольных движений. Часто в этом состоянии ему можно придать какую-либо необычную позу, например поднять ногу, и в таком положении он будет находиться часами, пока не услышит приказ гипнотизера изменить позу.

Но особенно интересна последняя ступень. Это глубокий гипноз, при котором наблюдаются явления, и сейчас поражающие многих.

На стадии сомнамбулизма человеку можно внушать самые различные образы и галлюцинации: зрительные, слуховые, обонятельные. По приказу гипнотизирующего он ходит по комнате с открытыми глазами, выполняет разнообразные задания, перевоплощается в других людей, не чувствует укола булавкой и т. д. По некоторым данным, такому гипнотическому воздействию может быть подвержена четвертая часть всех людей на Земле.

Врачи-гипнологи замечали, что при глубоком гипнозе можно вспомнить то, что, казалось, уже совсем стерто из памяти. Врач Левенфельд наблюдал поразительное явление: пожилая женщина, находясь в состоянии глубокого гипноза, с легкостью исполняла бальные танцы, известные ей в молодые годы. После пробуждения она отказалась поверить этому — ведь прошло уже двадцать лет с тех пор, как она перестала танцевать!

Этот случай, по существу, не только восстановление памяти — ведь требовалось не просто вспомнить все довольно сложные па, но и перевоплотиться в другого человека: женщина снова почувствовала себя молодой, полной сил, здоровой.

На этой же стадии гипноза иногда удается внушить необыкновенную остроту чувств, в частности зрения. Вот какие эксперименты проводил английский исследователь Хартленд. Из новой колоды карт вынималась одна карта и показывалась тыльной стороной загипнотизированному. Гипнотизер запоминал, какую карту он показал пациенту, и внушал, что, когда ему покажут эту карту во второй раз, он увидит на ее тыльной стороне черный крест. Затем карту клали в колоду, колоду тасовали и загипнотизированному показывали одну за другой все карты (тоже тыльной стороной), пока человек, находящийся в состоянии глубокого гипноза, не опознавал на одной из них вымышленный черный крест.

Только в редких случаях этот опыт заканчивался неудачей!

Интересны случаи, когда удаются «послегипнотические» внушения. Гипнолог внушил своему пациенту, что тот, проснувшись, не будет ничего помнить, а через четыре дня позвонит врачу-гипнологу, чтобы справиться о его здоровье. «Мой телефон такой-то, — сообщил врач, —.но вы его тоже забудете».

Все прошло без осечки. Все четыре дня человек не думал о гипнотизере, но примерно за час до назначенного срока он вдруг начал сильно беспокоиться о враче: «Как он там, не заболел ли?» Ему захотелось немедленно позвонить врачу по телефону, но тут же пациент понял, что не знает номера. Тревога нарастала. Не в силах усидеть за рабочим сголом, он подошел к телефону и почти наугад, машинально набрал номер. Ответил врач-гипнолог.

В каких тайниках подсознания хранила память названный под гипнозом нужный номер телефона? И не кажется ли вам, уважаемый читатель, что это похоже на зомбиро-нание? Внушить ведь можно что угодно…

…К руке человека, находящегося в состоянии глубокого гипноза, прикладывали монету и говорили, что она раскалена. 11а этом месте появлялся ожог. Столь необыкновенную силу может иметь слово! Неудивительно, что многие века, даже тысячелетия, гипноз — это загадочное явление человеческой психики — использовался всякого рода шарлатанами, знахарями, колдунами в своих целях. Да и только ли в прошлом? I I в наши дни еще нередки случаи, когда различные «чуде-га» — всего лишь явления, вызванные гипнозом.

Многие приемы гипнотизирования были непременной ( оставной частью древнейших религиозных церемоний, хоти люди, использовавшие их, и не понимали, в чем их суть. I вспомним хотя бы сцены «изгнания злого духа» (то есть исцеления больного) шаманом. Одетый в обрядовую одежду, он многократно повторяет одни и те же слова и фразы, призывает на помощь добрых «духов-помощников», угрожает «злым духам». Заклинания шамана сопровождаются непрерывными ритмичными ударами в бубен и различными движениями, в чуме стелется одурманивающий дым курении Сильнее и сильнее гремит бубен, быстрее и быстрее пляшет шаман. Наконец его завывания, мечущиеся движения, ядовитый дым делают свое дело: все, кто присутствует в чуме, одурманены происходящим. Им уже слышатся «потусторонние» голоса вызываемых духов. Шаман, доводя себя до исступления, впадает в гипнотическое состояние. Теперь он должен поразить зрителей — и он режет себя ножом, выхватывает раскаленные угли из очага и не чувствует боли.

С особым вниманием и надеждой следят за действиями шамана больные. Они так хотят быть здоровыми! Мало-помалу все окружающее, кроме звуков голоса шамана, перестает достигать их сознания. Они впадают в забытье, и речь шамана воспринимают особенно остро, его слова глубоко западают в одурманенное сознание. Вьжрики шамана о бегстве и поражении «духов зла», о победе «духов-помощников» звучат для больного желанной вестью о выздоровлении. Он уже чувствует себя сильным; боли, которые изнуряли его тело, куда-то ушли, отступили.

И вот результат: к концу обряда у некоторых особо впечатлительных больных состояние действительно улучшалось. От чума к чуму, от селения к селению передавалась восторженная, всячески преувеличенная весть об удивительном исцелении. Вместе с этим росла и вера людей в потусторонний мир. Забывалось то, что шаман исцелил лишь единицы, а навредил сотням людей.

О методах лечения, которые применяют колдуны и знахари различных народов, рассказывает врач Гарри Райт в книге «Свидетель колдовства», изданной в Лондоне в 1964 году. Он присутствовал при различных обрядах племен Южной Африки. Читая эту статью, нетрудно попять, что за внешней оболочкой мистики и всякого рода театральными приемами этих врачевателей кроются внушение, самовнушение и гипноз.

Не следует, однако, думать, что гипноз всесилен. Опыт убеждает, что загипнотизированного человека нельзя заставить совершать поступки, идущие вразрез с его моральными устоями. Так, один врач дал загипнотизированному под видом кинжала игральную карту и приказал заколоть себя. Загипнотизированный забился в припадке. Доктор психологических наук В. Пушкин, рассказывая о том, насколько трудно заставить человека совершить при помощи гипноза поступок, противоречащий его нравственным убеждениям, подчеркивает, что такие опыты свидетельствуют о существовании подсознания, неосознаваемой психической деятельности. На этом уровне сознания возможна глубокая внутренняя борьба, о которой человек и не догадывается.

Французские психологи ставили такой опыт. Женщину погрузили в состояние глубокого гипноза. Гипнотизер, убе-дившись, что все его приказания выполняются автоматически, вложил ей в руку нож и приказал: «Идите в соседнюю комнату. Там на кушетке лежит человек, завернутый п простыню. Подойдите к кушетке, вонзите нож в его тело и возвращайтесь обратно. Нож не вынимайте».

Загипнотизированная не знала, что на кушетке находит-ся завернутое в простыню чучело. Несмотря на это она выполнила задание — после небольшого колебания вонзила нож в тело. Затем, когда женщина вернулась к гипнотизеру, он приказал ей забыть об этом.

И действительно, очнувшись, она забыла обо всем. Но ( разу же ощутила необъяснимое беспокойство, тоску, которые все нарастали. Она обратилась к гипнотизеру с просьбой избавить ее от невыносимого состояния.

Пациентку снова загипнотизировали и показали, что на кушетке лежит чучело. При ней же из этого чучела извлекли нож. Гипнотизер объяснил, что никакого убийства не было. А затем снова приказал ей все забыть, когда очнется. Состояние тягостного напряжения у нее исчезло полностью.

В одном из писем Эрнст Тельман рассказывал, как он подвергся пыткам. В камеру пришел врач и попытался загипнотизировать Тельмана. Заключенный знал, ради чего это делается, и активно воспротивился воздействию. Попытка загипнотизировать стойкого политического бойца не удалась.

Но Эрнст Тельман обладал огромной силой воли. Гораздо чаще бывает так, что человек, самонадеянно объявив о своей стойкости, затем, как и многие другие, впадает в гипнотическое состояние.

Профессор В. Е. Рожнов в книге «Гипноз и чудесные исцеления» рассказывает об одном случае из своей практики. Женщина после нервного потрясения перестала ходить. Был начат курс лечебного гипноза. Перелом в ее состоянии произошел уже после четвертого сеанса. В глубоком гипнотическом сне ей внушалось: «Вы поправились. Вы можете и будете ходить. Вы уверены в себе. Вы здоровы».

После пробуждения больная самостоятельно стала на ноги и без посторонней помощи вышла из кабинета, забыв о костылях.

Вот еще более интересный пример из той же книги. Девушка потеряла зрение при необычных обстоятельствах. С детских лет ее пугали: не трогай электрическую лампочку, а то она может взорваться и ты ослепнешь. Однажды (уже будучи взрослой), отвинчивая лампочку, она услышала звон бьющегося стекла. Молодая женщина внезапно почувствовала резь в глазах, как будто туда попало множество стеклянных осколков, и перестала видеть. На самом деле лампочка осталась цела, а разбился графин. Врачи не обнаружили никаких повреждений глаз. Потеря зрения объяснялась нервным потрясением. Услышав, что ей может помочь внушение, больная заявила: «О внушении и гипнозе я много слышала. Верю, что это мне поможет». Было начато лечение. Сеанс закончился словами: «Откройте глазa. Вы видите, как и прежде. Вы здоровы».

И истерическая слепота прошла!

Для процесса внушения большое значение имеет, насколько внушаем» то есть подвержен внушению, тот, кто будет служить его объектом. Это своего рода готовность к внушению. Обычно повышенная внушаемость наблюдается у людей со слабым типом нервной системы и повышенной впечатлительностью. Особенно слабой нервной системой обладают алкоголики и наркоманы.

Аксель Мунте, скандинав, работал в Париже врачом, он был ассистентом знаменитого невропатолога, психиатра п гипнотизера Жана Мартена Шарко. В книге «Сан Микеле» он описал, как однажды поставил на место одного очень навязчивого и высокомерного пациента. Врач попросил его показать язык, постоянно обложенный в результате злоупотребления алкоголем и чрезмерного курения, и констатировал, что пациент серьезно болен. Высокомерное поведение того тут же сменилось подавленностью и тревогой. Закончилось тем, что и больные, и врачи были избавлены от общества неприятного человека. Известно, что гакие симптомы, как головная боль, неукротимая рвота, отсутствие аппетита, бессонница, невротические параличи, искусный врач-психотерапевт излечивает с помощью внушения лучше, чем лекарствами. В Библии описывается сцепа исцеления калек только с помощью фразы «Встаньте и идите!», и это типичный пример лечения внушением людей, глубоко верящих своему врачевателю.

К сожалению, нередко внушение используется в преступных целях. Слабохарактерные люди и неудачники становятся рабами непорядочных или психопатических лидеров, которые зачастую делают из них преступников. I Несколько лет назад средства массовой информации США буквально захлестнули сообщения о массовой трагедии. По инициативе одного психопата образовалась секта. Этот человек завел сотню взрослых людей и детей в джунгли, где они создали колонию. В какой-то момент он стал внушать им идею массового самоубийства, а тех, кто не решался на это, убивали с помощью инъекции отравы фанатичные члены секты.

Так что же получается? При помощи «простого» слова можно делать и добро и зло? Оказывается, да. Вот несколько поучительных примеров или, скорее, любопытных историй о внушении и самовнушении.

Рассказывают, что один музыкант, уволенный из духового оркестра, решил отомстить своим товарищам и выбрал для этого такой способ. Он дождался, когда оркестр должен был играть на каком-то празднестве торжественный марш, подошел к музыкантам и начал… есть лимон. Один только вид человека, жующего лимон, вызвал у оркестрантов такое усиленное выделение слюны, что они не смогли играть!

Этот пример приведен как курьез. Возможно, в рассказе несколько преувеличено воздействие зрелища. Но одно несомненно: не только вкус, но и вид лимона, и даже одно лишь упоминание о нем могут вызвать слюноотделение. В чем тут дело?

Познакомимся с так называемыми условным и безусловным рефлексами. Вы обожгли спичкой палец и отдергиваете руку сразу же, не раздумывая. Болевое раздражение кожи нервные волокна передали группе клеток центральной нервной системы, ведающих двигательными функциями мышц рук. Возникшее в них возбуждение тут же передалось по другим нервным волокнам мышцам, они резко сократились — рука дернулась, огонь уже не обжигает палец.

Это безусловный рефлекс. Их у нас множество. Они врожденные.

А рефлексы условные можно создавать, вырабатывать. Исследования в этой области связаны с именем знаменитого физиолога И. П. Павлова. Он показал, что если какой-то безусловный рефлекс будет неоднократно сопровождаться определенным раздражителем, то через некоторое время раздражитель начнет вызывать этот рефлекс.

Вот пример. Вам делают укол иглой и одновременно звонят в колокольчик. После какого-то числа повторений звук колокольчика становится сигналом того, что следует отдернуть руку. Игла не уколола, а рука непроизвольно дернулась. Условный рефлекс создан.

Условные рефлексы играют важную роль в жизни жи-нотных и человека. Ребенок, обжегшись огнем, в дальнейшем отдергивает руку еще до того, как огонь снова опалит ему кожу. Лесной зверь, близко познакомившись с какой-то опасностью, в другой раз ведет себя более осторожно.

Такое восприятие окружающей действительности мозгом человека и животных И. П. Павлов назвал первой сигнальной системой.

Кроме того, человеку свойственна и вторая сигнальная система. При этом условным раздражителем являются слова-образы и понятия. Если, скажем, человек испытал сильнейший испуг, связанный с пожаром, то при нем достаточно крикнуть «пожар!», чтобы вызвать такой же испуг.

Две сигнальные системы в нашем организме тесно взаимосвязаны. Они и представляют собой совокупность процессов в нервной системе. Центральная нервная система регулирует жизнедеятельность всего организма. Известно, что различные душевные переживания (испуг, горе, радость и т. д.) могут вызвать изменения работы сердца (учащение или замедление сердцебиения, сужение или расширение кровеносных сосудов, покраснение или побледнение кожи), привести к поседению волос и т. п. Значит, тем или иным способом мы можем оказывать влияние и на работу внутренних органов, в том числе и словом. Оно способно заметно влиять на психику, следовательно, на работу всего организма.

Так и получается: вы слышите слово «лимон», и оно тут же вызывает у вас выделение слюны.

Воздействие словами называют внушением. К нему особенно восприимчивы люди, у которых нервная система ослаблена. более возбудима. Такому человеку нетрудно, например, внушить чувство страха перед чем-либо или, наоборот, поднять у него настроение, развеселить его.

Столь же сильное, а иногда даже более сильное воздействие на организм может оказывать самовнушение. Под действием его можно и вылечиться, и заболеть. Как это бывает?

Нервный, мнительный человек почувствовал легкое недомогание. Но он начинает воображать, что серьезно болен. Например, охрип из-за простуды, а ему уже кажется, что голос пропадет совсем. Эта мысль неотвязно преследует впечатлительного человека, он как бы сам себя убеждает в том, что скоро потеряет голос. И он действительно теряет голос!

Известен рассказ о приговоренном к смерти преступнике, которому при завязанных глазах было внушено, что ему вскрыли вену и он истекает кровью. Через несколько минут он умер, несмотря на то что вместо крови по телу его струилась теплая вода!

В прошлые века сила слова пугала суеверных людей. Тех, кто обладал такой силой, называли колдунами и считали их способными нагнать «порчу» на человека. Полвека назад в одной деревушке под Москвой стали околевать коровы. Крестьяне решили, что это дело рук колдуна (таким считали одного старика). Задумали расправиться с ним. Но когда они собрались около его избы, старик вышел во двор и властно крикнул: «Я все с вами могу сделать! У тебя сейчас будет понос! А ты начнешь заикаться!» — и он указал рукой на одного крестьянина, а затем на другого. И действительно: у одного тут же началось расстройство желудка, а другой стал заикаться.

А все дело в том, что крестьяне были убеждены во всемогуществе старика,верили в то, что он колдун и способен «наслать» болезнь. Именно эта вера и совершила необычное. Слова старика, его внушение оказали на психику людей, на их сознание столь сильное воздействие, что у них п в самом деле начались различные расстройства в организме. Еще более необыкновенную историю рассказывают об одном наполеоновском солдате, который прославился тем, что мгновенно исцелял от болезней. Когда к нему приходил человек с парализованной ногой, он грозно смотрел па него, а затем громко командовал: «Встать!» И этот приказ на некоторых действовал чудесным образом: больной бросал свои костыли и начинал ходить!

Солдат так прославился благодаря удивительным исцелениям, что к нему обращались сотни людей, страдающих тяжелыми заболеваниями. Далеко не всех он исцелял, но некоторые уходили от него выздоровевшими. Как правило, это были люди с различными нервными заболеваниями, ставшими причиной, к примеру, паралича рук и ног.

А самовнушение? Известный актер И. Н. Певцов заикался, но на сцене преодолевал этот недостаток речи. Каким образом? Актер внушал себе, что на сцене Действует и говорит не он сам, а другой человек — персонаж пьесы, который не заикается. И это всегда действовало.

Парижский врач Матье проделал такой интересный опыт. Он объявил своим больным, что скоро получит из Германии новое средство, быстро и надежно излечивающее туберкулез. В то время от этой болезни еще не существовало никаких лекарств.

Эти слова сильно подействовали на больных. Никто, конечно, не мог подумать о том, что это лишь выдумка доктора. Внушение врача оказалось настолько действенным, что когда он объявил о получении лекарства и стал его применять, то многие его пациенты почувствовали себя гораздо лучше, а некоторые — даже выздоровели.

И чем же он лечил больных? Простой водой!

Внушение и самовнушение могут излечить человека от вредной привычки, заставить не бояться того, что пугает, и т. п.

Наверное, и вы можете вспомнить случай из своей жизни, когда убеждали себя в чем-либо и это помогало. Скажем, такой пример. Человек боится темноты и в то же время знает, что это глупо. Он идет в темную комнату и говорит себе: «Бояться нечего! Там никого нет!» Самовнушение действует, и безотчетный страх исчезает.

Под действием самовнушения у человека могут отняться ноги и руки, наступить внезапная глухота и слепота. В медицине такие заболевания называют психогенными. Они легко возникают у людей, страдающих истерией. И вот что существенно: например, у человека, потерявшего зрение, повреждены не глазные нервы, а лишь нарушается деятельность того отдела мозга, который ведает зрительным восприятием. В этой части мозга в результате самовнушения развивается стойкий очаг болезненного торможения, то есть нервные клетки надолго прекращают работать так, как им положено: они перестают принимать приходящие сигналы и отвечать на них.

На такие психогенные заболевания внушение и самовнушение могут сильно повлиять. При истерии возможны припадки, судороги, рвота, немота, глухота, паралич конечностей. Все эти расстройства часто связаны с самовнушением.

Имеется много достоверных рассказов о факирах, религиозных фанатиках, средневековых ведьмах и колдунах, которые в состоянии экстаза утрачивали чувствительность к боли и с поразительной стойкостью переносили самые невероятные самоистязания и пытки.

Можно вспомнить и еще более невероятные, на первый взгляд, истории. Весной 1956 года несколько тысяч человек собрались перед домом крестьянки в немецком местечке Копперсрейт. Некоторые проехали десятки, а то и сотни километров. Все жаждали только одного — увидеть Тереку Нейман.

Гереза Нейман — стигматичка. Это значит, что на теле у пес открывались раны — стигмы, по расположению и характеру похожие на раны распятого Христа.

Эта странная история началась в 1926 году, когда Тереме было 28 лет. У нее на левом боку, на уровне сердца, вдруг появилась рана, обильно кровоточащая. Появились ранки и на голове, на кистях и ступнях. Вызвали доктора из ближайшего города. Врач тщательно обследовал Терезу. В его отчете сказано, что рана на уровне сердца имеет длину около четырех сантиметров. Смазав кровоточащие места мазью, озадаченный врач уехал. После этого женщину осматривали многие врачи.

Тереза ощущала мучительные боли до 17 апреля, дня Пасхи, когда боль стала утихать и вскоре исчезла. Раны зажили, не оставив рубцов. Впрочем, их едва ли можно было назвать зажившими: они затянулись прозрачной пленкой, сквозь которую просматривалась мышечная ткань. Снова вызвали доктора, и он написал: «Это самый необычный случай в моей практике. Раны не гноятся, не воспаляются. Нет ни малейшей возможности симуляции, о чем говорили некоторые».

Терезу Нейман неоднократно обследовали врачи. Было установлено, что у нее имеются открытые раны на кистях, ступнях, на лбу, на боках. Каждый год незадолго до Пасхи эти раны начинали кровоточить, и кровотечение продолжалось всю следующую за Пасхой неделю, иногда несколькими днями дольше. Обследования доказывали, что это действительно кровь и что она начинает течь самопроизвольно.

Для человека, впервые услышавшего подобное, все это покажется ловким обманом. Между тем рассказанное — не выдумка. На сегодняшний день насчитывается уже более 300 случаев стигматизма. Так, примерно в те же годы в западных областях Украины была известна стигматичка — батрачка из села Млыны Львовской области Настя Волошина. Она страдала тяжелой формой истерии, и у нее, как и у Терезы Нейман, на руках и ногах были «раны Ису-са Христа».

Уже в 1914 году было описано 49 случаев стигматизма: 41 — у женщин и 8 — у мужчин. И в большинстве случаев стигматизм возникал на религиозной почве. Но известен и такой случай: сестра присутствовала при жестоком наказании плетьми горячо любимого брата — и ее спина покрылась такими же кровоточащими рубцами, как и у него.

Несмотря на кажущуюся невероятность таких явлений, они имеют свое объяснение. Перед нами результат того же самовнушения. Конечно, подобное возможно только по отношению к лицам с исключительно возбудимой, сильно расстроенной, болезненной психикой. На таких людей не только реальные страдания, но и воображаемые действуют столь сильно, что это отражается на работе всех систем организма. Мы уже говорили о том, что у болезненно-мнительных людей мысли О заболевании вызывают самое заболевание, которое по проявлениям сильно напоминает ту или иную болезнь. Известны случаи, когда начиналось кровотечение из горла, как при туберкулезе, появлялись язвы на теле, напоминающие то или иное кожное заболевание, и т. д.

I от же механизм возникновения язв у стигматиков. Все такие больные — фанатически верующие люди. В последнюю неделю перед Пасхой в храмах читают описание распятия Христа, и это может оказать на человека с больной психикой настолько сильное воздействие, что защитные системы организма не срабатывают. Появляются навязчивые мысли о муках, которые испытывал Христос, когда его прибивали к кресту. Начинаются галлюцинации. Перед глазами этого человека во всех деталях возникает картина распятия. Его нервная система потрясена. И вот результат: н тех местах, где были, по легенде, раны у Христа, у страдающего психическим заболеванием появляются открытые кровоточащие раны.

Еще и в наши дни часто приходится слышать: старушка «заговорила» бородавку, и та исчезла. Так бывает, и ничего чудесного в этом нет. Лекарь здесь — внушение и самовнушение, а точнее, вера в то. что знахарка может излечить человека. Когда больной идет к ней, он уже слышал о ней, знает, что она кого-то излечила, и жаждет излечения.

И совершенно не важно, завязывает ли знахарка бородавку ниткой или волосом, не важно, что она шепчет над этой бородавкой. Все решает вера в то, что бородавка после такого «заговора» исчезнет. Человек уничтожает свою бородавку самовнушением! Действует тут и внушение знахарки, когда она уверенно говорит, что бородавка сойдет.

Врачи-психиатры неоднократно применяли такой способ лечения. Один врач, например, смачивал бородавку обычной водой, а человеку говорил, что это новое сильнодействующее лекарство, от которого бородавка должна исчезнуть. И на многих это действовало. Люди верили в лекарство, в то, что оно им поможет, и бородавки исчезали.

Именно этим объясняются известные в истории «чудесные» исцеления в различных «святых местах». Такие случаи происходили, в частности, во Франции, на могиле католического дьякона Франсуа де Пари, умершего в 1728 году. Первой пришла на его могилу мотальщица шелка Мадлена Бе-ньи, у которой отнялась рука. Ее привела туда уверенность в том, что тело прожившего праведную жизнь дьякона получило способность исцелять болезни. Приложившись к могиле, она почувствовала некоторое облегчение, а когда вернулась домой, то уже настолько свободно владела рукой, что немедленно приступила к работе, используя обе руки. После этого к могиле стали стекаться страдающие различными недугами, и некоторые из них действительно исцелялись.

Уже более ста лет небольшой городок на юге Франции Лурд славится среди католиков «чудесными» исцелениями. Чудодейственной силой здесь владеет якобы водный источник. Искупавшись в нем, можно исцелиться. В действительности продуманная система воздействия на сознание паломников — вот основа лурдских «чудес».

Кто едет в Лурд? Как правило, это люди, которые очень надеются на чудесное исцеление. Ведь о лурдских «чудесах» говорят с кафедр соборов, пишут в прессе, о них рассказывают очевидцы.

И вот больные собираются в путь. С этого момента все разговоры — о чудесных исцелениях, все внимание сконцентрировано на этом. И тут уже за паломника берутся «святые отцы». В каждом вагоне поезда, идущего в Лурд, едут монахи, специально подготовленные «сестры» и «братья» милосердия. Они знакомятся с каждым больным, с его родственниками, рассказывают им всевозможные истории о чудесах Лурда, раздают тематические книжки, фотографик выздоровевших после паломничества.

Когда паломники прибывают в Лурд, их встречают новые церковнослужители и ведут в «святой грот». Они молчаливы, каждое их движение кажется многозначительным.

Во время молитвы у грота все больные хором повторяют одни и те же слова: «Господи Иисусе! Исцели наших больных! Всемогущая Дева Мария, спаси нас!» Все с большей уверенностью и надел-сдой звучат эти слова, нарастает нервное возбуждение, и вот уже в толпе молящихся раздаются громкие вздохи, истерические выкрики.

Нетрудно понять, что здесь большое значение имеют внушение и самовнушение. Создается обстановка, способствующая возникновению гипнотического состояния.

Пропагандируя лурдские «чудеса», церковники утверждали, что в этом городке бывает по нескольку чудесных исцелений сразу. За сто лет были записаны в особую книгу тысячи имен якобы исцелившихся людей. Однако проверка этой книги (проверяла специальная комиссия, состоящая из врачей) показала, что за сто лет в Лурде произошло лишь 14 исцелений. Все эти случаи можно объяснить с точки зрения науки.

Ну а как же лечил наполеоновский солдат? Чтобы понять это, надо вспомнить, что к чудесному исцелению может привести… испуг. Известен случай, когда к ногам старика с парализованной половиной тела и с потерей речи упала женщина, выбросившаяся из окна. Это так сильно подействовало на него, что он снова начал говорить! К лечению испугом прибегают и знахари. Скажем, неожиданно бросают на больного кошку. Так же действовало и солдатское лекарство. Когда он громко и властно командовал: «Встать!» — это слово действовало на иных столь сильно (вспомните его славу лекаря), что истерический паралич ног внезапно проходил. Торможение, поразившее двигательные центры нервной системы, снималось, и мышцы начинали работать.

Психиатрам давно известно, каким целительным бывает действие внезапных эмоциональных раздражителей (роль которых в приведенных примерах в первом случае сыграл внезапный испуг, во втором — гнев), и они с успехом используют их для лечения разнообразных проявлений истерии, в том числе и для устранения некоторых параличей, слепоты, глухоты и немоты. Так что в фактах исцеления немого и паралитика, разумеется, нет ничего сверхъестественного.

Ко всему сказанному добавим, что, конечно, подобные исцеления случаются довольно редко и, кроме того, далеко не всегда происходит полное восстановление здоровья больного.

Ленинградский ученый Л. Л. Васильев рассказывал о случае, происшедшем на его глазах. Молодой человек, иыйдя из жарко натопленной деревенской бани, заметил ранее ему не встречавшееся насекомое отвратительного вида — уховертку. С чувством гадливости он взял насекомое пальцами правой руки, чтобы поближе его рассмотреть. Уховертка изогнулась и попыталась защемить своими «щипцами» державший ее палец, но это ей не удалось, так как человек, вскрикнув от неожиданности, резким движением стряхнул насекомое на землю. А через некоторое время на коже пальцев, которыми было взято насекомое, появились отчетливо видимые багровые пятна — одно на указательном пальце и два — на большом. Ни жжения, ни боли на побагровевших участках Кожи не ощущалось. Отмыть пят-па не удалось.

Что же произошло?

Здесь сыграли роль сильный испуг и самовнушение — молодой человек был уверен, что уховертка укусила палец, хотя в действительности этого не было. Испуг и самовнушение вызвали местное расширение подкожных! кровеносных сосудов.

Однажды у ехавоюго по полузаброшенной дороге автомобилиста внезапно спустило колесо. К своему ужасу он обнаружил, что не захватил с собой домкрат и не сможет поднять машину и сменить колесо. Однако расстроенный водитель вспомнил, что пятью километрами раньше он проехал мимо станции техобслуживания, и решил отправиться туда. По дороге его стали одолевать сомнения: «Здесь других станций нет… Если владелец этой станции не захочет мне помочь, обратиться мне больше будет не к кому. Я полностью в его власти… Он может содрать с меня три шкуры за этот проклятый домкрат. Он может потребовать сто, двести, а то и пятьсот рублей, и я ничего не смогу с ним поделать!.. Бог мой, как же все-таки некоторые люди ловко умеют пользоваться несчастьем других!..» В ярости наш герой подошел к станции и в ответ на доброжелательный вопрос ни о чем не подозревающего владельца: «Здравствуйте. Чем я могу вам помочь?» вскричал: «Да подавись ты своим проклятым домкратом!»

Эта забавная история показывает нам, что может произойти, если мы недостаточно осознаем свои мысли и они постепенно становятся совершенно нереалистичными. В этом случае мы имеем дело с деструктивным использованием фантазии: сначала тратим на создание фантазии столько энергии, что начинает возникать полный эффект реальности воображаемого, а затем ведем себя так, будто это действительно реальность.

Типичный вариант истории с домкратом разыгрывает в своем воображении ревнивец. Муж подозревает жену в измене. Он начинает представлять обстоятельства, при которых она могла завести любовника, думает о том, как она проводит свободное время, о привлекательных молодых людях, которых она наверняка встретит в течение дня, и т. д. Если муж при этом не осознает, что это всего лишь его фантазии, он быстро убедит себя в том, что у жены действительно есть любовная связь, и будет действовать соответствующим образом. Дело может дойти до того, что он открыто обвинит жену в измене и подаст на развод или же, в «отместку» ей, сам заведет любовницу. И это все следствие самовнушения.

Психическая заразительность, или, если совсем уж по-научному, индуцированные психозы, известны испокон веков. Они бывают всякие — от экстаза пляски святого Витта до вульгарной икоты, которой вдруг «заболевала» целая деревня. Во время Первой мировой войны в войсках наблюдалось меряченъе — двигательное эхо, повторение движений, гримас. Это тоже одна из форм психической эпидемии. Психиатры всех времен и народов описывали этот феномен, когда один человек, возбужденный какой-либо идеей, словно заражает ею окружающих, внушает ее — и те совершают поступки, диктуемые данной идеей.

Подобные эпидемии распространяются и среди психически здоровых людей. Как правило, при изоляции от индуктора люди быстро выходят из состояния психоза. У них появляется критическое восприятие происшедшего. Счастье, если последствия этого «зомбирования» обратимы.

Индуктор, человек, который распространяет психическую эпидемию, как правило, пользуется авторитетом в своей среде, чрезмерно активен, обладает способностью к убеждению. Но, как показывает практика, вовсе не обязательно, чтобы этот человек был особенно высокого интеллектуального уровня. У старых авторов монографий по психиатрии описано немало случаев, когда примитивнейший, часто психически нездоровый человек индуцировал людей гораздо более развитых. Например, если горничная в богатом доме была особой экзальтированной, а то и душевнобольной, она могла внушить своей барыне явно бредовую идею, п та легко ею заражалась.

Исследования феномена психической заразительности показывают: содержание «заразной» идеи, ее ничтожность или, наоборот, величие, ее ложность или справедливость решающего значения не имеют. Это могут быть сложные психологические мотивы демонологии и инквизиции времен средневековья или повальное заражение падучей. На сегодняшний день психические эпидемии представлены в ассортименте — Белое Братство и иные тоталитарные секты, раскачивание перед телевизором, из которого вещают многочисленные «целители» и экстрасенсы, гремучая смесь идей воскрешения и переселения душ, вера в существование потусторонних сил и т. д. (Те, кто интересуется политикой, легко дополнят этот перечень.)

И не стоит думать, что мы с вами уж наверняка сможем избежать этой психической заразительности, — каждый человек в большей или меньшей степени склонен к истерическим реакциям, ибо, как утверждали классики психиатрии, нет истерии как болезни, а есть только истерические реакции, сами по себе не болезненные.

Итак, человек, как существо социальное, внушаем в принципе, и подчинение его ныне действующей общественной идее или идее, модной в его микросоциуме, — дело естественное. И конечно же не всякий индуцированный психоз приводит к преступлению. Но, тем не менее, специалисты Центра им. В. П. Сербского утверждают: никогда еще склонность людей к психической заразительности не оборачивалась такими кровавыми, жестокими криминалами, как сегодня.

Пока ученые ищут «вирус» психической заразительности, пока криминалисты ужасаются тяжести содеянного индуцированными, открываются все новые и новые школы «волшебства и магии», все новые и новые экстрасенсы получают дипломы и врачуют страждущих. Кому-то, возможно, они и в самом деле помогают. Бог в помощь. И все-таки в XXI веке нельзя ли немного критичнее относиться к колдунам и ведьмам, к новым «Иисусам» и «Девам Мариям»?

Психиатры и психологи предупреждают: доверчивость опасна для здоровья вашего и ваших близких, и чем больше человек внушаем, тем больше он подвержен воздействию гипноза. Но что же такое гипноз? Об этом разговор пойдет далее.

Историю гипноза можно проследить по первым источникам письменности начиная с фресок Древнего Египта, с античных времён, с заклинаний жрецов Асклепия, со звучных стихов индийской “Махабхараты”. С гипнозом мы встречаемся в религиозных книгах всех времён и народов. Это он, безымянный или нареченный фантастическими именами присутствует в большинстве библейских и евангельских чудес в буддийской “Типитаке” и исламском “Коране”.

Легендами о “чудесных исцелениях”, вещих снах, боговдохновенных видениях, сверхъестественных перевоплощениях, воскрешениях из мёртвых и иных невероятных явлениях заполнены проповеди и поучения пророков и чудотворцев, вероучителей и жрецов, магов и знахарей от времён строительства египетских пирамид до наших дней. А ведь основой всех этих и многих других подобных загадочных явлений, прямо или косвенно связанных с человеческой психикой, часто служит и в какой-то мере формирует их всё тот же до конца не познанный, вездесущий, но неосязаемый, манящий и извечно ускользающий гипноз.

Но наряду с этим говорили и другое, причем люди не менее авторитетные и прославленные: гипноз — искусственное слабоумие (психиатр Теодор Мейнерт), гипноз — капризное и мистическое средство (создатель психоанализа Зигмунд Фрейд). Некоторые пошли еще дальше. К примеру, терапевт Ипполит Бернгейм, основоположник одной из французских школ гипноза, в результате многолетних исследований вообще бросил крылатую фразу: «Гипноза — нет, есть только внушение!» И эту фразу подхватили, да еще с каким азартом! И до сих пор на каждом международном форуме гипнологов можно услышать, как выступающие стремятся убедить слушателей, что на самом деле нет никакого гипноза, что это всеобщее заблуждение, а все результаты наработок в клиниках и экспериментальных исследований — сплошное заблуждение, артефакты, или, говоря научным языком, ложно понятые и истолкованные данные.
Есть и еще одна сторона вопроса: гипноз как явление часто приходится защищать от легкомысленного и поверхностного отношения к нему, что в соединении с не профессионализмом и безграмотностью может вылиться в обыкновенное шарлатанство и принести немалый вред как тому, кто подвергается гипнотическим воздействиям, так и тому, кто их осуществляет. Прошло почти сто лет с тех пор, как выдающийся психотерапевт Ардалион Ардалионович Токарский выразил свое отношение к гипнозу как к состоянию и лечебному средству, и лучше него никто не сказал, так что разумнее всего привести его слова: «И смешно было бы думать, что гипнотизм вырос где-то сбоку, за дверьми храма науки, что это подкидыш, воспитанный невеждами. Можно только сказать, что невежды его достаточно понянчили и захватали своими руками».
А между тем такое явление, как гипноз, конечно, не только существует, но и все настойчивее требует обратить на себя самое серьезное внимание, с тем чтобы можно было использовать в различных сферах человеческой деятельности заложенные в нем большие возможности. Закономерен вопрос: каковы они и к чему могут быть применены? Скорее всего, и в соответствии с утверждением И. П. Павлова: «Область гипноза есть область глубокого реального смысла и высокого научного значения», и как вредные для здоровья человека, сомнительные, по сути полушарлатанские, полумистические выдумки корыстолюбцев, хитро обманывающих простаков и легковеров. Таков размах, таков диапазон этих гигантских контрастных качелей! Об этом и будет серия моих статей.